Un tropezón no es caida... Será asi?

Porque mejor no decir ...

¨Las 2000 palabras para Tamayo¨

y no para Tamayayo???

¨Nada es error, todo es experiencia¨

ja ja...

trabajo practico Nº 3. Imagenes digitales

¨200o palabras para Tamayayo¨

Y , si de decir se trata, aquí se ha dicho mucho y variado...

Técnicas contemporáneas... ¿? ... ¿Y que será esto de técnicas contemporáneas...

Arrancamos allá por abril con un aula repleta de alumnos, de echo hasta sillas de otras salas había que traer para ubicarse y no quedar fuera.
Aunque no fue de mucho aliento ya que, la profesora llegó con un ímpetu que atemorizó de entrada. Vino, a cambiar el modo en que se venia trabajando hasta aquí, no se sabia bien si era bueno o del todo malo...
Lo cierto es que después de una presentación amable y rigurosa a la vez, salimos todos medios boleados, enfadados y hasta preguntando ¿de que va la baina?.

Así como si nada comenzamos con la investigación acerca de ¿que es el “Comic” y que son las “Historietas”?, las similitudes, si las hubiera y las diferencias.

En particular trabaje sobre la investigación de los comienzo del genero, sus principales referentes y sobre todo me resultaba interesante conocer a los artistas de mi país o de mi región , de manera que yo pueda relacionar, sentirme reflejada con algún o algunos en particular.
Algunos ejemplos de la investigación fueron:
Durante los 30’ y los 40’, en la colección “Criticas cómicas” se publicaban materiales extranjeros y argentinos, en el diario “Critica”, un suplemento de historietas a todo color con el nombre de “Popéis”, con el artista, de renombre como fue el italiano Bruno Premiani. Otras de la época fueron “ Las desventuras de Maneco”, que lo publicaría la revista “Caras y Caretas”.
Y uno que yo recuerdo es “El indio Paturuzu”, que tubo su tira en el diario “La Razón”, por supuesto aparecieron muchos de gran trascendencia y popularidad de las historietas y los comic.
Pero, indudablemente el hecho más sobresaliente de la década de los 60’ lo constituye la creación de "Mafalda". En 1963 Quino comienza a afianzarse como dibujante y publica su primer "libro", Mundo Quino, recopilación de los chistes sin palabras que habían aparecido en las revistas en las que él colaboraba, dibuja una "tira" con una familia tipo: una madre, un padre (en cuyos rasgos ya reconocemos a los padres de Mafalda) y un nene, con la aparición esporádica de una hermanita.
La historieta de Mafalda ha sido reconocida por todo el mundo e inclusive ha sido reflejo de una sociedad, contada mediante la utilización de un medio de comunicación diferente y masivo, donde también otros sectores como la educación, han desarrollado sus teorías tomando su ejemplo para demostrar los mecanismos y comportamiento de la sociedad y de las instituciones.

Luego trabajamos en un ejercicio que surgió de tomar a una persona que quizás vemos todos los días en la facultad y de la cual poco sabemos. De este modo conocimos a “Pola”, alumna del profesorado y que a su vez colabora como modelo vivo para la materia de morfología, en base a la historia de su vida que relato con gran predisposición.
Fue increíble la cantidad y diversidad de materiales que surgieron para realizar nuestro propio comic, por supuesto siguiendo los cánones que ya habíamos estado viendo con los diferentes autores. Cada uno tomo una parte de la historia que mas le conmovió y reinventó la historia, en particular elegí titular a mi comic o historieta “ Niña Pola” por supuesto me base en la niñez del personaje y a partir de allí contar como los niños toman una noticia tan difícil como es la perdida de un ser querido y de tanta representación como es una madre. Contada no solo de forma narrativa sino utilizando composiciones plásticas con diversos soportes que dependía de la creatividad del autor.
Aquí no había mas que jugar con la creatividad y el sentido de interpretar la historia para reproducir sobre la misma. La respuesta ¡increíble! , digna de una creatividad absoluta, desde una composición simple, por decir, usando los lenguajes tradicionales del arte hasta la majestuosidad de las nuevas tecnologías., fueron excelentes y la experiencia toda una revelación , inclusive en lo personal, imagínate soy autora de un “Comic” , por mas que sea basado en una historia real.

Por ahí se plantearon otros temas como el interés por las nuevas tecnologías, sus usos beneficios y la intención de manejar casi obligatoriamente la materia a través de estos nuevos lenguajes contemporáneos, justamente desde una red social, como es un Blog.
En lo personal no me fue nada fácil pero tampoco un desastre. Bien, lo tuve que hacer prácticamente sola, sin ayuda de nadie y debía luchar con diferentes limitaciones de todo tipo, en un principio no le di importancia ya que no sentí que sea necesario para la continuidad en la cátedra, pasado el tiempo se hacia casi una tortura y en ultima instancia, un balance no tan bueno dado que las consecuencias se hicieron notar.
Trabajamos el concepto de imagen. Cada uno dio su punto de vista y para tener una idea mas acabada en general acordamos un concepto mas o menos que todos entendíamos, de todas maneras surgieron autores como Román Guber, que trabajaba este concepto de imagen y le agrega el sentido de” imagen laberinto”.
Todos dimos nuestro punto de vista en base a lo que sabíamos y de echo esto fue lo primero que subí al blog:

Convengamos que "La imagen" es una representación ya sea de un objeto, una cosa, etc..según la subjetividad de cada individuo va a tener una connotación diferente a la de otros. icónicamente una imagen puede ser un consenso de significados para todos iguales pero siempre se le va a dar una importancia diferente o parecida al de otro. Ejemplo: una mujer en donde su trabajo depende de su imagen siempre va a ser importante la imagen, de repente una persona que también trabaja dentro de lo que es la imagen o la apariencia, no es tan importante tal vez porque no le toca exponerse y vender tal o cual imagen para determinado producto o tipo de publico. Por otro lado la imagen de un paisaje, según sus elementos o su composición puede tener distintos significados justamente por esa convención que hable antes. Ej. :un amanecer lo asociamos con algo armonioso con la paz, el amor, tiene un impacto que te lleva a diferentes emociones. Sin embargo una imagen de destrucción, en llamas, personas devastadas etc, indudablemente esa imagen tiene un significado mucho mas aterrador de tristeza y desazón.Otra cosa es la imagen de una persona anciana de una joven, quien podría decir que imagen es mas bella o no. juega la abstracción de quien lo mire y como. En conclusión "La imagen" juega con la subjetividad de cada individuo y el interés que cada uno le dé o le sirva, esto no significa que lo que aparenta es su verdadera imagen, llámese valores, ideologías etc. Además es una condición biológica que debe tener desde que nace el individuo pues quien no la posea seguramente no tendrá la misma imagen que un natural.

Partiendo de este sentido muy particular y personal, me fue llevando a tener reflexiones sobre todos lo que posee y las posibilidades que tiene y no se da cuenta.
Todos los individuos o seres humanos o como se quiera referir a la humanidad es único e irrepetible, es por eso que las apreciaciones tienen y deben ser en un punto diferentes. Algunas mas , algunas menos pero seguro va a ser desde la propia experiencia y vivencia, que pueda hacer según su criterio o sentido común, o de su pequeño mundo. Algunos mas catedráticos que otros pero en definitiva y lo valeroso son las reflexiones personales mas allá de las teorías o teóricos en que se base.
Es de este modo en que uno se reproduce y reproduce la sociedad.

Mas allá de todo las dificultades, se seguía con propuestas casi locas , disparatadas. .bien así como la caracteriza a la profe, así con su tonada caribeña y sin ofender por lo de disparatada, cae un buen día con esto de representar los sentidos o sea las percepciones a través de los sentidos, que mediante un sombrero como soporte refleje la historia de un personaje cualquiera que hable por si solo, inclusive que tenga movilidad, ¡Que me contas!! ¿?....
Salimos medios enloquecidos, mirándonos unos a los otros y por ahí se escucho: ¿que onda con todo esto?.
Si, algo debo decir es la manifestación familiar que esto produjo en cada uno de nosotros, salimos a darles vuelta los roperos y baúles a todos nuestros conocidos para poder hacer el famoso sombrero, plumas, adornos, cintas, un pájaro que cante, ¡ que se yo! encima que contenga una historia, de algún personaje ficticio o real , que se haga presente en la clase prácticamente... toda una locura!!! Y ni hablar del deber con la actualización en el Blog, subir las imágenes, presentar la fundamentacion. Y como broche, desfilar con el sombrero delante de los compañeros que a decir verdad fue un encuentro en el que la variedad, creatividad y predisposición de todos, hizo que cerráramos la mitad del año con una gran alegría y pequeño gran festejo de presentación, sombreros con mucha historia, contenido y todos los sentidos bien puestos o mejor decir, bien representado.

Mi sombrero se llamaba: “El sombrero de la ostentación”, representando a Maria Antonieta, reina de Francia personaje de la historia ostentoso si los hay, quien dejaría su legado a dicho país, “Paris la capital de la moda”. Donde no solo cuenta a través de su sombrero vivencias de su vida personal con la corte y su marido, el rey Luis XVI, sino que se burla a la vez de todo ese protocolo que ella insiste en romper, apagando su falta de amor por parte de su marido y el aburrimiento, haciendo majestuosas fiestas y gastando grandes fortunas en vestidos y sombreros, hizo que las mujeres de la época reprocharan y a la vez quisieran todas parecerse a ella, provocó un gran cambio en la vestimenta de las mujeres de la corte imponiendo su estilo lujoso, que no todas podían seguir. Marcó en la historia de Francia una echo importante , el haber sido guillotinada por los desastres que produjo parte de sus desbaratamientos económicos, su falta de compromiso social, y el no acompañamiento a su esposo (muchas mujeres a partir de allí comenzaron a usar un pañuelo rojo como haciendo referencia a la muerte de Maria Antonieta ,para que les recuerde además, que era lo que les podía suceder de seguir los pasos de la reina) ,que la termina matando e inclusive se le adjudica como la gran precursora, a partir de su vida ostentosa que obliga al rey a perder gran parte de su fortuna y de su pueblo, en términos generales la llegada del la Revolución Francesa en 1789. Fue muy interesante estudiar la historia de este personaje ya que me permitió relacionarlo con los movimientos artísticos de la época y los artistas de ese momento, como fue el arte de decoración justamente, que se reconoce como el Rococó.

Como si nada llegamos a la etapa del final, con un propuesta jugada, arriesgada y de gran desafió, “Desafió” , palabra muy representativa de la materia, en palabras de la profesora : _ De eso se trata, de desafíos!!!

Pues bien, me enfrente a ese nuevo desafío. La idea era, sobre la base de una tríada de palabras investigar su significado sus semejanzas, sus puntos en común y quienes o cuales y en que contexto, diferentes pensadores teorizaron en ese sentido.
¡Muy bien!..

Evento, Costumbres, Sueños. He aquí la tríada que seleccione.

Me propuse investigar palabras que me tienen ocupada en este momento, importante al menos para mi como madre , mujer y responsable de la trasmisión de una tradición que se viene dando durante muchas generaciones en nuestra familia, como es el festejo de los quince años de una niña, que, es nada mas y nada menos que mi hija.
Al principio con miedo preocupada porque cuando se nos pregunto en presencia de todos los compañeros y al escuchar las elecciones de los demás ,me sentí tremendamente insegura y con la sensación de que mi elección era poco reflexiva o interesante, me fui con esa sensación amarga a mi casa, pero inmediatamente en camino me di cuenta que podían resultar cosas realmente interesante sobre todo en la parte social.
Trabajar con autores como Bourdieu, con el concepto de campo, de poder, de los roles etc, conocer como es el proceso de socialización de los individuos y de las diferentes sociedades.

Sigmund Freud, y su teoría del inconsciente y la relación con los sueños, las diferentes ramas de la psicología que intervienen y los diferentes sentidos que cada cultura le da a esta fiesta, cuando ya parecía que resolví lo teórico y de donde arrancar, se me presentó la dificultad de la segunda parte del practico, si hay una segunda parte.

La idea era intervenir una serie de diez imágenes que tengan relación con las palabras y el texto seleccionado, pero usando programas de la computadora, en lo posible.
Hasta hoy sigo teniendo problemas con las imágenes...

Cuando logro intervenirlas con un programa que tuve que investigar con el viejo método prueba y error, me encontré con la tremenda dificultad de no poder subirlas al famoso Blog. Encima me habían quedado copadas, yo estaba conforme de mi logro personal, (absolutamente personal)...

En fin!!!

Acá estoy escribiendo mi paso por la materia, que se hizo llamar “Las 2000 palabras para Tamayo”.

Lindo titulo para un libro ¿No?...

Lo chistoso y verdadero de todo esto, es que a pesar de que no tengo ¡todavía!, la materia aprobada, fue, una de sensaciones que abarcaron todos los estados, desde las broncas, los disgustos, las puteadas,( a usted no profesora). Que sinceramente a pesar dé... tubo sus lindos momentos, sobre todo aquel en que nos distendimos allá por la mitad de año con historias, caipirinha y sombreros.
Hoy en esta instancia de reflexión y palabras, quisiera decir, que fue una buena experiencia, con encantadores matices, que se sólo pueden verse con claridad cuando llega esta estación, la estación del verano a la que todos queremos llegar y disfrutar, mucho mejor si se cumplen los objetivos...

Esa es la propuesta, a la cual nos invita la profe....

Y yo apuesto a eso!!!

trabajo practico Nº 3

La elección de ésta tríada la hice no al azar sino que pretendí y me interesó relacionar palabras que me tienen ocupadas hoy día. Tanto en la vida personal familiar como en mi vida como estudiante, formando parte de un sistema en el cual somos todos protagonistas.
Como plantee antes las palabras están muy relacionadas entre si y ellas son:

_Eventos: acontecimiento, echo imprevisto o que puede acaecer u ocurrir.

_Costumbres: modo habitual de proceder, practica muy usada.

_Sueños: acto de representar en la fantasía de uno mientras duerme, sucesos o especies.

Pensar cada una de estas palabras y sus significados genéricos, el que cada individuo le confiere sin saber el significado real, mas que por convención cultural transmitido de generación en generación , me sirvió para entender por ejemplo que decir: la frase “organizar un gran evento”, es expresarme mal ya que es una palabra que está mal usada, cuando la palabra evento justamente no es organizar o planear sino mas bien una eventualidad o un imprevisto.

En ese sentido me pregunto como mujer, hija, madre. ¿Quien no soñó con una gran fiesta de quince años, o de casamiento, o de recepción etc.? ...

La mayoría de las mujeres principalmente las latinoamericanas pone todas sus expectativas en esos momentos tan especiales, soñados y que produce mucha expectativa no solo en su vida sino en todo su entorno.

Justamente me encuentro en una de esas instancias pero no como protagonista sino como parte importante de hacer lo posible para que ese sueño se haga realidad, mi hija esta por cumplir los ansiados quince años, ansiados digo por lo que significa por tradición en nuestra familia, si bien las cosas van transformándose con el tiempo, esta sigue siendo una costumbre que no ha cambiado.

Lo que ha cambiado son las formas, los modos de festejar y los diferentes actores sociales que intervienen en la misma, lo que de repente interesa solo al entorno es de importancia en la labor de otros personas que ofrecen sus servicios con tal motivo. Implica mucho mas allá que una simple ceremonia familiar por eso gracias a la consigna de la profe , me puse a buscar la relación y punto de encuentro entre estas tres palabras, y así entender desde un principio el meollo de la cuestión, porque no es cuestión de andar haciendo fiestas y gastarse todo los ahorros sin saber como y cuando nace esta idea y cual era en sí su verdadero significado e inclusive su importancia, así que me tuve que poner a leer y resultó lo siguiente...

Parece que esta cuestión de festejar los quince años en la mujer tiene varios orígenes. La mas probable es la que proviene de las grandes culturas precolombinas: Aztecas y Mayas de México que realizaban los ritos de pubertad para iniciar la entrada a la vida adulta y la aceptación de responsabilidades de las mujeres, en esas culturas al llegar a los quince años las jóvenes salían de sus familias a la escuela Telpochcalli donde aprendían la historia y tradiciones de su cultura y se preparaban para el matrimonio.
Luego regresaban a la comunidad a celebrar la fiesta de quinceañera. Con la conquista de los españoles los Aztecas perdieron mucho de su cultura. Los españoles, que eran católicos incluyeron en la tradición indígena la inserción de la misa.
En el siglo XIX, el emperador de México, Maximiliano y su esposa, Carlota, introdujeron vals y los vestidos.
Esta tradición muy arraigada de las familias latinas se pueden comparar a un bat mitzvah para los judíos o una fiesta de dulces dieciséis años para los anglosajonas.
Actualmente, las fiestas de quince años constituyen un gran evento religioso (aquí el mal uso de la palabra evento) y social.
En el gran día la muchacha luce un vestido muy elegante, generalmente en tonos pasteles, rosa, azul claro, blanco, una corona y por primera vez se pone los zapatos de tacones altos que le regala el papá.
La celebración empieza en la iglesia, la misma da gracias a dios por las bendiciones de su niñez y pide direcciones para el futuro, después de la misa, con los ritmos del vals inicia una fiesta grande. Luego de bailar con el papá la quinceañera baila con los quince muchachos invitados a su cumpleaños (miembros de la familia, amigos, compañeros del colegio) y cada uno de ellos le regala una rosa roja.
Cuando una niña llega a los quince años, los padres les dan nuevos privilegios y responsabilidades tanto en su vida personal como social.

Hoy en día las muchachas hacen lo imposible por lucir el vestido mas lindo y tener la fiesta mas bella, sin embargo, es de gran importancia hacer hincapié en los principios morales de la muchacha.
En los últimos años la iglesia católica ha instado a las familias a poner énfasis en la parte espiritual del evento y desanimar festividades sociales extremadamente caras que no están al alcance de todas las familias.
Las festividades de los quince son por lo general caras y muchas veces para cumplir con la costumbre y señalar de forma adecuada la transición de la hija de la casa de niña a la de mujer, toman créditos o piden prestado el dinero para poder celebrar la fiesta. Sin embargo, la tradición de los quince años va mas allá de los detalles de la fiesta, del vestido, de la corona, del vals y de los regalos.

¿Hasta donde es posible soñar y hasta donde es posible que estos se hagan realidad?

Para el psicoanalista, los sueños, eran los vasos conductores para que las emociones y recuerdos encerrados en el subconsciente, pudieran pasar para el consciente. Ósea, que al recordar los sueños, podemos analizar recuerdos o emociones las cuales habían sido olvidadas o negadas por el consciente.
Asimismo, para Sigmund Freud, los sueños eran una vía para poder llevar a cabo, aquellos deseos que permanecían reprimidos en las personas, principalmente los de tipo sexual. Incluso fue mas allá, para él, las pesadillas eran fruto, de la ansiedad que producía el llevar a cabo aquellos deseos sexuales. Por ende, ese era el camino de como los sueños se transformaban en pesadillas. Los sueños son una forma de poder hacer realidad aquellos deseos reprimidos, los sueños de las personas son y pueden ser interpretables, ya que en él se da de manera disfrazada la realidad del deseo.

A raíz de todos estos datos se me ocurrió relacionar todo esto con el trabajo que tienen los sociólogos al estudiar todos los comportamientos del hombre y su entorno.

El mundo simbólico, los significados, las maneras de percibir, y de entender el mundo, la interacción, las maneras de sentir, querer, pensar y obrar permite dar sentido a la vida social.

Es un buen ejercicio identificar cuales son los atributos de nuestra vida cotidiana, de organizarnos y de la cantidad de actos y pensamientos que nos acompañan y de los que no somos conscientes porque han sido incorporados a nuestra manera de estar y comprender el mundo social. La vida cotidiana es por eso, rutinaria. Repetimos nuestras acciones, las hacemos habituales. Pero, ¿como logramos constituir esos hábitos?

Pierre Bourdieu (1991. “El sentido practico”) , es un autor francés que ha estudiado lo que llama el hábitus, es decir, el conjunto de destrezas, saberes, valores, competencias lingüísticas, habilidades, conocimientos, propio de la clase social a la que pertenecemos.
Inculcados fundamentalmente por la familia que permite desenvolvernos en su medio social, optimizar el uso de los escasos recursos disponibles, relacionarnos, establecer el código de comunicación que permite la convivencia, transmitir los gustos y preferencias, los hábitos alimenticios, de higiene, etc.
A la vez, cada sujeto podrá ser socialmente reconocido ya que el capital cultural dominante señala, “distingue” dice Bourdieu, a las personas según sus maneras habituales de relacionarse con la sociedad, es decir por los modos de inculcación del hábitus.
La manera de vestirse, usar las manos para expresarse, el uso del lenguaje, del cuerpo, de la mirada, todo denuncia nuestra pertenencia social. Nuestro cuerpo encarna nuestra clase social y nos delata.
Sin embargo, la sociedad impone un capital cultural legitimado como el verdadero, el correcto. El capital cultural dominante ejerce una violencia simbólica sobre los sujetos que carecen de los saberes y de las destrezas, las competencias reconocidas como correctas y verdaderas, desestimando, desvalorizando y censurando otras expresiones culturales propias de las clases subalternas. De modo que a través de las instituciones sociales y especialmente la escuela, se legitiman determinadas culturas desestimando otras.

Los sujetos en su relación con la naturaleza y con los otros hombres , transforman la realidad al mismo tiempo que se transforman a si mismos. “El hombre se cambia a si mismo, se modifica en la medida en que cambia y modifica todo el conjunto de las relaciones de las cuales es el centro de anudamiento”, dice Antonio Gramsci.

Esto es lo que debemos reforzar, la esencia misma de la historia, movimiento en constante transformación, en constante construcción, y son los sujetos históricos los que construyen ese mundo.

Otros van sumar la idea de que para entender el proceso por el cual el hombre y la mujer, al tiempo que construyen la realidad social, se socializan, incorporan o se apropian de los usos y costumbres que le permite moverse en su ambiente inmediato, ayuda a reproducirse y organizarse en la medida que esa inmediatez pertenece a la clase de vida o sector a la que le toca. “Las personas construyen su realidad en condiciones que no determinan, que no eligen”. Quiere decir que no lo hacen libre y voluntariamente porque las condiciones materiales de vida, nos son predeterminadas, solo puede apropiarse según la autora Heller de su pequeño mundo.

La idea de cambio desde esta perspectiva es que lo cotidiano también permite advertir lo que no lo es, es decir, todo aquello que no es cotidiano, ya que una de las características de este mundo es la estabilidad y presunta armonía. Las rupturas en cambio todo lo que produce alteración de esa estabilidad nos puede poner en contacto con los procesos de producción ocultos en las costumbres, con las resistencias y oposiciones y también con las practicas creativas que intentan modificar la situación existente. Quiere decir que aquello que altera permite convertir en objeto de análisis eso que parece obvio. Recordemos a Gramsci cuando plantea que la practica social se apoya en el sentido que nos permite reconocer la causa exacta, simple e inmediata sin dejarse seducir por las argucias metafísicas.

Un saber que es empírico, espontáneo, inmediato. La practica espontánea y el sentido común correspondiente le permiten al hombre manejarse en su ambiente, sentirse seguro, tranquilo porque piensa y hace como los demás de su medio, está reconocido y no debe dar explicaciones de nada, sin embargo no alcanzan a percibir las cosas en su profundidad, su aproximación es empírica, porque lo cotidiano se muestra a la vez que se oculta.
En otro sentido, desnaturalizar es reconocer la capacidad del hombre para transformar.
Quien pueda detenerse a reflexionar críticamente su quehacer, su entorno, las condiciones generales en las que desarrolla su practica nos permite darnos cuenta que también es capaz de objetivar lo que produce conflicto, analizarlo y por tanto operar sobre él transformándolo.
Esto no implica que la mera reflexión asegure necesariamente un cambio en las condiciones de las prácticas pero es un paso importante.

Las relaciones que el sujeto puede establecer con los otros hombres, que al estar mediado por valores mercantiles se transforman en relaciones deshumanizadas, conforman a los sujetos en entidades pasivas e impotentes.
Algunas de las consecuencias que trae, si consideramos cómo nuestro sistema social se ha ido sustituyendo paulatinamente, es que: los principios éticos por el dinero convierte prácticamente la vida en una carrera por “tener” mas en desmedro de “ser”.

En fin son muchas las apreciaciones que se pueden hacer en torno a esta tríada de palabras y al echo en si. Lo cierto es que indudablemente organizar una fiesta de quince a pesar de lo traumático que puede resultar y de echo es así, a pesar de todas las transformaciones que ha sufrido la ceremonia en si, no deja de ser un echo importante para todas las mujeres.
Entre tantas cosas que exige una fiesta de esa magnitud, de convertirte casi en una especialista en fiestas corriendo de un lugar a otro, alquilar el salón que resulte optimo, controlando que todo esté en su justo lugar, que la decoración convine con el color del vestido , que la música, que las fotos , la comida, la torta, los detalles acordes con la temática, el show musical porque ya no alcanza con el dis jockey, la sorpresa que además sea original, y más, más, más. Sin contar con hacerte experta en negocios regateando los precios, las exigencias de pagar los impuestos que pide la municipalidad, el coche que lleve a la chica, la lucha de hacerle poner el traje al padre que cree que con solo poner el dinero es suficiente, sin contar que antes lo tenes que poner a practicar el vals, cuidar que la nena no te invite a todos lo que la saluda y que lo que era algo intimo se convierta en una fiesta para doscientas cincuenta personas y ni hablar de la cantidad de ofertas que hay en el mercado y que te vuelven loca. Realmente con tantas cosas, de tanto ocuparte de todos los detalles, te olvidaste de otro pequeño detalle (valga la redundancia ) de que carajo te vas a poner vos, qué los zapatos que compraste te apretan, que no te arreglaste las uñas y que al final el tiempo no te alcanzó para ir a la peluquería y te terminas pasando la planchita en tu casa a las corridas porque también la quiere usar tu sobrina.
La verdad que todo lo que leí, muchas teorizaciones, investigaciones sobre su origen, las costumbres, las practicas sociales, los distintos roles y campos que intervienen etc, etc. , etc , no te ayudan a afrontar todo el estrés que implica festejar los quince años de la nena, es algo así como mucho bla bla , peero!!! En la practica todo es diferente.

Con todo esto, así mismo no puedo dejar de decir, que el hombre no nació para estar aislado ni fuera de la historia mucho menos si hay joda, y si es gratis mejor. Es muy bueno que existan estas festividades para interactuar y tener un punto de encuentro donde todos los corazones se predisponen a disfrutar y a pasarla bien a mostrar su arte. Como dijo el filosofo Sigmund Freud: esos sueños que fueron fantasías se hagan realidad, siempre y cuando uno se predisponga no solo con cosas materiales sino espirituales para el festejar.

Este trabajo de investigación me resultó interesante tal vez no sea demasiado catedrático pero, ya que como la profe dice: hay que “hacerse especialista del tema”, yo les aseguro que si necesitan contratar a alguien para que les organice una fiesta estoy a su disposición jaja...

siguiendo con el trabajo de imagenes digitales...como las tortugas lento pero sin pausa, se llega lejooos!!!

Y se largaron los sinonimos:

-Evento: hecho,incidente, suceso, caso, acaecimiento, suceder, ocurrencia, acto, accion, obra, gesto, movimiento, aventura, ceremonia, caso, asunto, imagen, idea, lance, andanza, argumento, ocurrir, motivo, cuestion...

-Costumbres: practica, habito, experiencia, experimento,uso,procedimiento, sistema, habilidad, destreza, tecnica, metodo, arte, diplomacia, cortesia, estrategia, oficio, rutina, norma, regla, desgaste, ajaimiento...

-Sueños: deseo, apetito, animo, codicia, ideal, perfecto, puro, ilusion, sublime, fantasia, ensueño, quimica, letargo, ficcion, vision, confusion, dormir, afán, pasion, tentacion, anhelo, afecto, ansia, aspiracion, angustia, gusto...

seguramente deben ser muchos mas, si sabes de otro avisame, sii!!

Aqui tratando de completar los requisitos que pide la materia, cuesta un poco pero no deja de ser menos interesante.De todas manera lo que estoy haciendo en este momento es tratar de publicar algo,si lo logro va a resultar un alumbramiento dirian los primeros didactas, asi que si alguien lee esto es porque en la desesperada busqueda de apretar botones y abrir innumerables ventanas me llevaron a algo...
Eso espero

¿que es la imagen?

Convengamos que"La imagen" es una representacion ya sea de un objeto, una cosa, ect..según la subjetividad de cada individuo va a tener una connotacion diferente a la de otros. icónicamente una imagen puede ser un concenso de sifnificados para todos iguales pero siempre se le va a dar una importancia diferente o parecida a otro por ejemplo: una mujer donde su trbajo depende de su imagen, siempre va a ser importante la imagen y de repente una persona que tambien es muy bella y trabaja igualmente dentro de lo que es la imagen o la apariencia, no es tan importante tal vez porque no le toca exponerse y vender tal o cual imagen para determinado tipo de publico. Por otro lado la imagen de un paisaje, según sus elementos o su composicion puede tener distintos significados justamente por esa convencion que hable antes. Ej:un amanecer lo asociamos con algo armonioso, con la paz, el amor, tiene un impacto que te lleva a diferentes emociones. sin embargo una imagen de destruccion, en llamas, personas debastadas indudablemente esa imagen tiene un significado mucho mas aterrador de tristeza y desazón.
Otra cosa es la imagen de una persona anciana de una joven, quien podria decir que imagen es mas bello o no.
En conclusion "La imagen" juega con la subjetividad de cada individuo y el interes que cada uno lé dé o lé sirva, esto no significa que lo que aparenta es su verdadera imagen, llamese valores, ideologias ect.